【孔子家语】孔子评价蘧伯玉的操行
微国学演播：张正伊
弟子行第十二【第二十三集】
【原文】
外宽而内正，自极于隐括之中（注11），直己而不直人，汲汲（注12）于仁，以善自终，盖蘧伯玉（注13）之行也；
【注释】
（注11）自极于隐括之中：王肃注：“隐括，以是自极。”极，正，端正。隐括，改正邪曲的用具，引申为尺度、规范。
（注12）汲汲：急切的样子。
（注13）蘧（qú）伯玉：春秋时卫国大夫，即蘧瑗。孔子在卫国时，曾住在他家。
【通解】
外表宽仁而心田正直，遵循肯定的尺度而随时端正自己的行为，只求自身正直却不强求别人也正直，心情急切地追求仁德，终身行善，这大概是蘧伯玉的操行。
出处：《孔子家语通解》
作者：杨朝明 宋立林
作者简介/Profile/
杨朝明
当代著名学者、儒学家、史学家。
全国政协委员、中国孔子研究院院长、教授、博士生导师。现为中国孔子基金会学术委员和《孔子研究》编委、尼山世界儒学中心副主任。
宋立林
师从杨朝明教授学习儒学，曲阜师范大学历史（孔子）文化学院孔子与中国文化研究室主任，国学研究中心副主任，中国孔子研究院特聘研究员。
什么是家风
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一个钢筋水泥的房子里驻进了人，有了温度称之为家，家里人都有向善、向上的心愿，互相提醒、相互督促，就是家教；为了言之有效、辅助家教顺遂推进而相互约定，就是家规；将向善、向上的心愿总结成精炼的话，是家训。社会主义焦点代价观就是中国人的各人训。把家里、家族里更多人的名字写在本子上，就是家谱。
在家庭里，为一个向善、向上的心愿，实现美好生活的向往，所进行的家教、提炼的家训、建立的家规、制定的家谱的过程统称为家风。
——张建云
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