康德和洛克的区别—时空是不是真实的存在？
上接。康德之前英国有个哲学家洛克提出过类似的学说。
他说物体的性质分为主性质和次性质两种。主性质比如时间空间外形数目运动静止属于固有属性，你可以理解成康德所说的物质体。
而次性质比如颜色声音气味，属于人们主观认知赋予的特性，不是物质固有的性质，你可以理解成康德所说的表象。
发现了吗，按照洛克的说法，主性质是可以认知的。那岂不是物自体可以被认知？这和康德所说物自体无法认知抵牾了。
对的，在康德理论里。洛克所说的主性质也是表象，并不是物自体。
这意味着，时间和空间也不是真实存在的东西，它们也是我们主观认知的产物，并不客观存在。
是如许吗？康德回复你，是的。
如果时空是真实存在的物自体，就像普通人认为的那样，那么在我们感知到时空之前，我们的感知里就不应有时空的观念，而当我们不再去感知时空，就应该感知不到时空。
但究竟上，婴儿就有时空观念，无论我们怎么闭上眼睛堵上耳朵不看不听，你的心还是能感知到时空的变化。
这说明时空并不是客观存在的物自体，它们一直都根植于你的感知能力。
我们无法认识物自体，是因为有色眼镜，就我们无法想象剥离了有色眼镜后的天下是什么样子。
没有颜色，没有声音，没有味道，没有时间，没有空间的真实天下，确实是我们人类想象不出来的。
突然想到，婆楼那神那张大幕，实在就是我们的有色眼镜，而之以是神让我们只能看着摩耶之幕里的“表象”，是因为物自体本就不是人类可以接触的东西。
大概竟是慈悲而不是玩弄？
那么达到“梵我合一”的人，看到了物本体的天下。是不是说明他们已经不再是人类，而成了类似婆楼那神的同类那样人类所不能理解的存在了？
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