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中华文明的长河奔流不息，滚滚向前，每一次文化遗址的发现，都构成了华夏文明壮观的轮廓，都让华夏文明的漫天星辰更加璀璨。每当凝望那些出土文物时，都会不禁思考，我们的文明源头在哪里？我们民族之根是什么？
大概，重启的三星堆考古会告诉你答案。
三星堆出土金面具
1
为何叫“三星堆”？
上图：三星堆遗址平面图
下图：三星堆祭祀坑分布图
三星堆遗址位于四川省广汉市西北的鸭子河南岸，分布面积12 平方千米，是迄今在西南地区发现的范围较广、连续时间较长、文化内涵比力丰富的古蜀国文化遗址。其中出广文物是珍贵的人类文化遗产，在中国的文物群体中，属具有汗青、科学、文化、艺术价值和最富观赏性的文物群体之一。在这批古蜀遗存中，有高2.62 米的青铜大立人、有宽1.38 米的青铜面具、更有高达3.95 米的青铜神树等，均堪称独一无二的绝代珍品。而以金杖为代表的金器，以满饰图案的边璋为代表的玉石器，亦多属前所未见的稀世之珍。
三星堆之以是叫这个名字，这与我国的考古发现命名有关。考古遗址的命名原则为“小地名原则”，即在哪里第一次发现的，就以本地的村落名称来命名。比如二里头遗址中的“二里头”,就是洛阳的一个小村庄。同样，三星堆得名于“三星村”，而“三星村”则得名于三个稍稍隆起的小土堆。它们分列很有规律，很像是天上的三颗星辰。而且，在三星堆遗址的北面，尚有一个形似弯月的台地，史称“三星伴月”。三星堆遗址的发现，始于本地农民燕道诚于1929 年偶尔发现的一坑玉石器。
华西大学博物馆馆长葛维汉于1934年春天组成考古队，由广汉县县长罗雨仓主持，在燕氏发现玉石器的附近进行了为期十天的发掘。发掘收获丰富，根据这些质料，葛维汉整理出《汉州发掘简报》。
50 年代开始，考古工作者又恢复了在三星堆的考古工作。其时还没有熟悉到三星堆遗址的巨大规模，以是将三星堆遗址北部的玉轮湾所在和南部的三星堆所在各自当作一个遗址，分别命名为“横梁子遗址”和“三星堆遗址”。1963 年，由冯汉骥领队，四川省博物馆、四川大学汗青系组成的联合考古队再次发掘了三星堆遗址的玉轮湾等所在，显现了三星堆遗址和文化的根本面貌。其时，冯汉骥教授曾熟悉到，三星堆“一带遗址如此密集，很可能就是古代蜀国的一个中心都邑”。
2
35年后，三星堆再“上新”
1986 年出土于三星堆2 号“祭祀坑”的青铜神树
图：新华社 沈伯韩 摄
三星堆的神树有两棵，它们被认为是古蜀人通往天国的阶梯，大一些的高3.96 米，分上中下3 层，每层有3 枝，共9 枝，枝条的形状为弯弓形，每个弯弓的顶端都生长出一朵向上开放的花，花上站立着一只鸟，共9 只。鸟的勾喙粗壮有力，头顶花冠，卷花翅膀，尾部上翘，一对圆圆的大眼睛，仿佛在注视苍穹。神树的顶部残破了，但留有插孔，应该是整棵树的英华所在，惜残，底部一条巨龙蜿蜒向上甩着尾巴，咧开的嘴巴分列着整齐的牙齿，圆而深邃的大眼，像牙一样的大角，扭曲的绳纹状的身段，龙身的腰部长出两只长爪，一只是手指奇长的人手，另一只是有精致花纹的小弯刀，在爪的上部又长出一个鳍翅，为一把巨大的倒挂悬空的长剑，这齐备无不充满着秘密的奇幻色彩。
1986 年，三个农民取土时偶尔发现玉石和青铜面具，随后考古职员在两个祭祀坑中发掘出近2000 件文物，将三星堆与古蜀国推到了世人眼前。
在当年的考古发掘之中，三星堆出土了令人惊艳不已的青铜纵目面具、造型精致的青铜大神树、金光闪闪的金色权杖、体积巨大的青铜太阳轮等一系列珍贵文物。
其时，为了展示发掘出来的一、二号坑，三星堆于2004 年在遗址上修建了参观平台，便将剩下附近的六个暗坑全部遮挡住了，考古职员始终探索未果。
直到2019 年，考古职员在原址发现了类似一、二号坑的祭祀遗迹，于是重新开启了三星堆发掘工作。其时，其中的一条探沟将三号坑未被遮盖的一小部分探测出来，而且还发现了青铜尊，这让考古职员感到兴奋，正所谓“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”。原有的参观平台随即被拆除下来，在对这个区域进行了大型的探索之后，3—8 号坑也陆续被发现，展开了第二次的考古发掘工作。
1986 年出土于三星堆1 号“祭祀坑”的玉璋
本次三星堆的发掘从2019 年11 月到2021 年的3 月，历时一年多的时间，共发现了六个商代晚期的祭祀坑，按发现的时间序次，依次编号为三号坑、四号坑、五号坑、六号坑、七号坑、八号坑。它们分布于原来一、二号坑之间，呈垂直分列。
根据祭祀坑数量和相对位置分布情况，在近2000 平方米的考古大棚内，再由北向南，先后建了四个“连体”玻璃房子，名为“考古发掘舱”。四个考古发掘舱，完全罩住本次新发现的六个祭祀坑，空间既相对独立，又以可开闭推拉门连通，表现了分合有度、互通有无的工作理念。
由于空间和管理的相对封闭，加上发掘者均需穿着连体防护服，方得收支发掘舱。此种情况，恰和新冠疫情蔓延之际搭建的医疗方舱有相似之处。方舱考古，由于颇有科幻、梦幻之感，是年轻人实现考古梦的绝佳之地，称之为“考古梦工厂”。
考古发掘舱的出现，无疑是考古界的一桩新生事物，受到各方关注，国内多地考古机构来此交换取经。中国社会科学院学部委员、中国考古学会理事长王巍先生在三星堆遗址祭祀区考古工作专家咨询会上指出：三星堆祭祀区的现场发掘技能装备，代表了二十一世纪当今世界考古的最高水平。可谓赞誉有加、客观中肯。
六个祭祀坑中，三号祭祀坑出土遗存之材质多为金属器、玉石器、象牙等，四号祭祀坑第一层出土遗存材质多为十分脆弱的牙质物、玉石器等，数量更多（象牙百枚左右）、叠压情况更为复杂。与三号坑等同，如何包管上层遗物的完整水平，利用质料、采取措施等，需要进行全方位思考。
五号祭祀坑规模较小，长宽间隔不敷200 厘米，三个多平方米，出土状况较为复杂，上层遗物有金质面具、金质饰片、玉石小件、牙雕饰品等，金器数量丰富。下层遗物出土状况不详。六号祭祀坑是一中型器物埋藏坑，呈东西方向，长度近300 厘米、宽170厘米，大约五个平方米。内有箱子状的器物且长度即是坑宽，坑内中部始以东区域，如今已经根本清算至坑底。
七号坑、八号坑如今正处于发掘清算阶段，待遗存出土后，方可拟定适宜的考古现场处置惩罚掩护方案。
3
三星堆遗址的文化断代
以三星堆遗址为基础，并联合其他遗址的发掘资料，已经根本上创建起了成都平原从新石器期间晚期以来的考古学文化序列，学界据以提出了“三星堆文化”之命名，为早期蜀文化的研究奠定了良好的基础。
三星堆遗址可以分为四期文化遗存。第一期，属龙山村期间晚期遗存，多泥质灰陶，器类较少，C14 测定年代为距今4500±150 年( 经树轮校正) ；第二期，文化面貌较一期有显著的变革，以夹砂褐陶为主，泥质褐陶次之，新出现了盉、高领罐、小平底罐、高柄豆、平底盆等，C14 测定年代为距今3765±80 年，期间约在夏、商之际；第三期，与第二期的文化面貌相似，又出现圈足簋、盘口三袋足炊器等，是三星堆文化的繁盛期，约属商代中期及其前后，一号祭祀坑约属本期后段；第四期，仍以夹砂褐陶为主，C14 测定年代为距今3005±105 年( 经树轮校正)，相当于商代晚期，其下限或可晚至周初，二号祭祀坑约属本期前段。三星堆二、三、四期文化遗存，即所谓“早期蜀文化”。“早期蜀文化”的中心是在成都平原，而其影响所及，东出三峡抵宜昌地区，西达大渡河汉源、石棉，北跨嘉陵江到汉中地区。
在位于四川省广汉市的三星堆遗址5 号“祭祀坑”中
考古职员在清算新发现的金面具残片
（3月1日摄，图：新华社发）
这一次的考古发现，既让三星堆多了更多的谜团，又为过往的谜题提供了更多可支撑的质料。比如最新出土的金面具残片，和之前金沙遗址出土的黄金面具极为相似；最新出土的古象牙及象牙镌刻，到底是从哪里来的；肉眼不可见的丝绸制品残留能否证实，古蜀是中国丝绸的重要起源地之一；关于“三星堆”到底有没有笔墨题目，专家做出了回应。固然现阶段考古勘探还没有发现确切的笔墨，但在陶器上发现了相关刻画的符号。专家们也“倾向于相信三星堆遗址是有笔墨的”。
上图：三星堆遗址3 号“祭祀坑”中新发现的青铜器局部
下图：四川广汉三星堆遗址新发现的6座三星堆文化
“祭祀坑”中已出土500 余件文物，此次发现的“祭祀坑”距今约3200多年
本次三星堆考古发掘延展了汗青的轴线、加强了汗青的信度、活化了汗青的场景、丰富了文化的内涵。这八个祭祀坑不光可以作为古蜀文明的范例代表，而且还揭示了古蜀文明的独特基因，找到古蜀文明在中华文明中多元一体的贡献。从小的角度来讲，也有助于办理以往三星堆的研究争议，掀起一波研究古蜀文明的高潮。
1986 年出土于三星堆2 号“祭祀坑”的戴金面罩圆头青铜人头像
图：新华社 沈伯韩 摄
三星堆立人像
通高2.62 米，人像部分1.72 米，基座0.8 米
人像头戴太阳纹冠，有的书上也说是高筒莲花冠，上刻云雷纹、回形纹，高鼻阔嘴，穿三层上衣，光脚立于祭台，戴有脚链。手举于前胸，呈O 字形握状，有专家猜测是所握的应是象牙一类有弧度的物件。此像应为国王或大巫师一类的人物，是集神、巫、王三者身份为一体的最高领袖
1986 年出土于三星堆2 号“祭祀坑”的青铜戴冠纵目面具
图：新华社 沈伯韩 摄
1986 年出土于三星堆2 号“祭祀坑”的青铜太阳轮
图：新华社 沈伯韩 摄
三星堆2 号“祭祀坑”的青铜神坛
研究性复原件
该器可分为三层：底层是一对头尾相向的神兽；中层为四立人及头顶的山峰；上层有修建及人物、飞鸟造型等，修建额间有人首鸟身神像。其竖向垂直展开的时空序列表征天、地、人“三界”，生动形象地显现了古蜀人的神话宇宙观。
图：新华社 沈伯韩 摄
1986年出土于三星堆1 号“祭祀坑”的金杖
图：新华社 沈伯韩摄
李存信解读三星堆
3月20日，中国国家文物局在成都公布，三星堆遗址新发现距今约3000 年的6座古蜀“祭祀坑”，已出土500 余件重要文物，包罗黄金面具、青铜人像、青铜尊、玉琮、象牙饰件及丝织物痕迹。
6个“祭祀坑”的“重见天日”让三星堆“再惊天下”。秘密的三星堆考古再次备受瞩目。关于三星堆的话题依然火热不断，除了“祭祀坑”，三星堆尚有哪些未解之谜？
4月10日，中国文化艺术发展促进会收藏文化专业委员会联合《艺术品鉴》《鉴宝》等艺术机构举行了一场三星堆遗址考古的专题讲座。
主讲人李存信是中国社会科学院考古研究所研究员、中国实验室考古的学科带头人，他有着丰富的文物处置惩罚和掩护经验，曾经亲自参与过山西大河口西周坟场、安徽蚌埠双墩东周墓、山东高芳华秋墓、南京大云山汉墓、江西南昌海昏侯汉墓等的发掘与掩护工作。
李存信讲座现场
李存信，男，汉族，1959年出生于河南省安阳市。
中国社会科学院考古研究所特聘研究员、中囯考古学会文化遗产掩护专业委员会秘书长。
Q ：1986 年三星堆一、二号祭祀坑曾经进行过抢救性发掘，时隔35 年又进行了大型的考古发掘，您认为这次的发掘和35 年前的有什么区别，这次的发掘的亮点是么？
A ：中国的考古学从1928 年开始进行田野考古发掘，这也是中国当代考古学的开端。而三星堆是在1986 年发现了一号和二号坑，其时的国家发展水平和考古职员的研究范围以及人、才、物投入等方面都受到了很大的限制，不只是三星堆如此，其他考古场地面临同样的题目。由于面临这样的题目，以是在考古前期的探测和发掘中追求的是快速掘，同时简化发掘程序，然后再转移到室内进行长期的保存和研究……
三星堆遗址祭祀区考古发掘中K3（3 号坑）出土的铜尊局部。
图：新华社发（考古中国项目——三星堆遗址祭祀区考古发掘项目提供）
35 年前，其时一号、二号坑的发掘都要申请项目、申请课题，在这种前提之下，国家的投入资金非常的有限，而且其时国家的发展水平和情况和本日有很大差异。直到2019 年，对三星堆区域周边进行了仔细的勘探和调研发现了3—8 号坑（6 个祭祀坑）。然后经过2019 年至2020 年一年的时间进行准备、探究、沟通、协商和多少次研讨，在充实做好调研的情况之下，制定公道的方案、预案等等，为我们以后的考古奠定了一个良好的理论基础。
2020 年下半年开始进入发掘阶段，对3—8 号祭祀坑进行井井有条的、有计划、有安排的、有准备的发掘工作，如今三号、四号、五号发掘了半成。而六号、七号和八号进行到了一个表层的发掘，尚有许多的考古遗存未被发现，尚有待进一步发掘清算。
回想到35 年前，对一号、二号的发掘状况进行了梳理，在前期研究的基础之上，会加大研究力度，进行多学科共同参与、多方位的去探索3—8 号坑，而且会采用高科技方式方法、自然科学和社会科学交叉学科领域等方面去实验考古发掘和研究。
上图：金沙遗址出土的黄金面具
下图：1986 年出土于三星堆1 号“祭祀坑”的金面罩
图：新华社 沈伯韩 摄
从国家层面上来讲，为了项目顺利的开展投入了大量的资金，在遗址范围内制作了将近两千平米的掩护大棚，并制作了高科技恒温、恒湿的考古舱，考古职员可以在考古舱内舒适的情况中对出土的遗存进行清算和研究，同时包管不同材质的出土文物可以保持原始状态，不由于情况的变革而影响考古遗存的变革。考古舱内的状况根本上和原来埋藏的情况符合合、相靠近。而且国家对项目科技投入上力度很大，将国内考古发掘、文物掩护的数十家单元组成一个考古团队进行综合性的前期调查，这是新世纪的一个新迹象，也是未来考古发掘的一个趋势。
Q ：三星堆考古发掘跨越了三十五年，从两次发掘现场的照片对比来看，考古舱、防护服等高科技本领的运用如今成为考古发掘的一大特点，请您评价一下科技在考古中的作用。
A ：多学科交叉，多专业团队的相互共同，是未来考古发掘的一个发展趋势，但也不是考古发掘的标配，是要根据情况随机应变的，因项目标开展而来确定，其中包罗科研职员的参与人数、资金投入等方面都是根据外围的情况和发掘规模来确定，假如有许多个墓葬群体且具有较高的研究价值，肯定是要采取相应的措施。相反假如只有一两个墓葬的话，就没有必要大规模的投入了。要公道的将投入和产出进行恰到好处的平衡考量，这是考古发掘是一个趋向。
Q ：三星堆和金沙遗址发现了大量的象牙，按照科技本领来讲应该可以很快地判定是否属于本区域的大象，对吗？
A ：这个很容易展开，由于中原区域中的河南古称为“豫”，而在商中期、商晚期的中原区域植被茂密，丛林有相当规模的范围，才会有野生象群。考古学家也在殷墟发掘出三星堆考古现场几件象牙杯以及象牙饰品。根据推测在商中、商晚期河南地区有相当大的野生动物群体。
三星堆遗址考古发掘现场3 号“祭祀坑”内拍摄的青铜器和象牙（3月16日摄）
新华社记者 沈伯韩 摄
Q ：与中原地区出土的青铜器相比，三星堆两次发掘出土的青铜器特性是什么？包罗这次发掘出来的大型的方口尊和圆口尊？
A：有相似性，也有不一样的地方。中原区域发现的墓葬、祭祀坑中的出土的青铜器是成套的，各种器型多种多样，是一个系列，包罗酒器、礼器、食用器、蒸煮器等等。中原文化的礼器相对较多，而三星堆祭祀坑中的青铜器和中原墓葬出土的青铜器相比则器型稍微简单、数量相对较少。中原区域出土的青铜器在很大水平上反映墓主人的身份、职位，可以明白为中原和巴蜀文化的礼制有所不同。如今只是从墓葬的角度进行一个简单的对比，随着后来的发掘将会有进一步的发现。
Q ：从时间跨度、地域文化、出土文物的对比来看，如何明白古蜀文明与黄河道域文明之间的关系？
A ：不同区域的文化，是多地并存发展，不同区域里面有不同的特点，有地域的特色。至于联系要从出土的器型和纹饰来思考。纹饰有相似大概完全一致性，不是说一时大概是一次的交换，而是交换方面比力频仍。根据如今的一、二号坑和3 至8 号祭祀坑出土的青铜器来说，它与中原商晚期的器物，纹饰、布局相似性有许多，包罗纹饰相似、器物角端兽头的不同装金饰有许多类似和等同。有些联系不一定是必然性，石家河文化的玉器和三星堆出土的有一点类似，但是盘龙城遗址出土遗存又和其他地方有所不同。
三星堆三号坑出土的小玉琮和良渚文化的玉琮的器型类似。固然巨细规格有很大的区别, 但是都是内圆外方的一种器型，包罗纹饰表现有很大相似性，外貌情势一致，长、宽、厚以及各种镌刻的工艺上都有很大的相似性，这就是文化的一个传承性。例如: 二里头文化、三星堆遗址、石峁文化等等，都出土过相似的器物，比如说二里头遗址出土过象征权力的牙璋，外围轮廓大体相似。这种情况假如没有工匠交换、物与物交换是不可能会有如此大的相似性的。
Q：如今三星堆出土的文物上还没出现笔墨，您是怎么看的大概说有什么猜测？
A ：如今出土的文物后续还要拿到实验室进行进一步的清洗和处置惩罚环节，之前的一号、二号坑中出土遗物还没有发现笔墨，至于背面的3 至8 号坑出土的青铜器是否会出现笔墨大概是符号还是未知，有待进一步考证。我们所里有专门研究巴蜀国符号的学者，巴蜀符号不像中原有些出土的笔墨可以辨认，辨认起来有难度，而且还未普及这方面的知识。
1986年出土于三星堆2号“祭祀坑”的戴金面罩平头青铜人头像
Q ：本次挖掘的6 个祭祀坑和数百件出土文物来看，关于三星堆是否是祭祀坑的判定学界似乎存疑，您的观点是什么?
A ：不同专家有不同的声音，过去称之为祭祀坑 ，但是三星堆最近发现这6 个坑中有的是祭祀功能，也有的是器物坑、埋藏坑的功能。故而有的学者称为埋藏坑大概器物坑，但是只是一家之言，并没有在学界受到充实的承认，祭祀坑相对承认的人较多。
Q ：三星堆本次发掘出土的黄金面具与之前金沙遗址出土的金面具有何异同？是否可以明白二者之间有着某种传承大概文化同源的关系？
A ：三星堆新出土的面具只有右半边，缺少左半边，不太完整，面具的巨细和人脸巨细是等同的，可以扣在脸上。金沙遗址的则比力完整，但是面具较小，只有人脸的三分之二大。两者之间肯定存在联系，这等候进一步的研究。
Q ：作为实验室考古的学科带头人，您认为实验室考古与田野考古在考古工作中的关系是什么？
A ：实验室考古是田野考古的增补、连续，在学界广泛认为是十分正确的一个考古方式、方法。在田野考古大框架之下，针对考古现场发掘出来的一部分考古遗存，包罗一些非通例器物和脆弱性的器物、遗存，在前期过程中对于脆弱性遗存进行一个应急掩护和包装，在少干预的原则指导之下，把这些遗存进行一个有用的包装。由于田野考古受自然因素影响较大，以是在对脆弱性的遗存进行包装之后，迁徙至室内继续进行发掘清算，在情况可控的前提下，精准化、精致化地进行考古发掘清算，将遗存材质完整的信息提取更加完整，让遗存物的资源凸显出来，对后续的考古开展、理论的梳理、深层次的考古研究有着很大的资助。实验室考古地如今在一部分的考古现场中，可以和田野考古进行相互增补和衔接，使我们得到的信息量最大化。
Q ：此次三星堆3 至8 号坑是否用到了实验室考古方法？
A ：如今还在采取措施，还在发掘阶段，由于发现的遗存分为多少层：有表层、中层和底层，每一个祭祀坑深度不一，遗存物埋藏厚度也不一。3 至8 号祭祀坑只是仅仅知道了表层的状况，其他情况还未知，例如：出土的数量、规模如今都不太相识，有条件的话会适当的采取一些实验室考古的方法和措施。
Q：按照以往的考古规律来讲，一样平常祭祀坑都离城址区域不太远，三星堆是否也符合这一规律？
A ：如今只发现了十二平方千米的祭祀坑，一样平常祭祀坑周围都可能发现遗址，但是三星堆周围都有村落，如今只能发掘未被覆盖的空旷地区，一点点的发掘，不像一个小小的坟场，可能三年五年就竣事，大型区域有丰富文化堆积，内容许多，详细的区域功能都要一一的揭示出来，工程量很大，要形成一个文化中心牵扯到方方面面，范围会很广，以是要进行长期的考古发掘及整理。
Q ：请您大胆地猜测一下，三星堆遗址在未来假如发掘出来遗址和墓葬，在这个时间能不能彻底办理三星堆文化谜底？
A ：要完整地相识一段时期的文化，不光仅要知道墓葬、祭祀的遗物，更要知道它的宫殿遗址所在位置，作坊遗址等等。一个文化圈内肯定有管理者和平凡百姓的存在，这一人群的数量是根据区域范围的产出，宫殿区域的巨细，作坊区域的巨细、器物的产出来判定的。比如从冶金的角度讲，就要探求作坊遗址的详细位置，进行一个更深层次的、多学科共同参与、实验全面的梳理研究。
特殊鸣谢
本文在采写过程中得到了中国社会科学院考古研究所研究员李存信先生的大力支持与学术指导，文章部分内容为李存信先生《三星堆祭祀坑考古要点与方式梳理》课本。
本文刊于《艺术品鉴》5月刊
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发表于 2021-5-1 00:38:15
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