大衍之数和六道循环

悟想的想

[size=0.944em]大衍之数和六道轮回




[size=0.944em]“大衍之数”一词出自《周易系辞上传》：辞曰：“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三， 揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。 天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。”


[size=0.944em]大衍,就是演天地之变。大衍之数，就是推演天地万事万物用的数。


[size=0.944em]其用四十有九，太一不消
[size=0.944em]这是说周易的求卦方法，为什么其用四十有九呢？求卦是要问凡间的事或物，凡间的万事万物，与阴阳有关（两仪），与四象有关，与八卦有关。而太极是恒定不动的，太极是稳定的，对事物是没有任何影响的，故去之不消。


[size=0.944em]关于“大衍之数”，从秦汉至今没有谁的推想能被超过一半的人承认。而在先秦以前，从来没有关于“大衍之数”的争论。


[size=0.944em]关于大衍之数的由来,易经没有解释。就像现在《高等数学》不解释1+1为什么即是2一样，在先秦以前，大衍之数就像我们现在明白1+1=2一样。


[size=0.944em]这个时间，人们反而对一些前人认为是常识而没有进行书面解释的内容无从明白。就像“大衍之数”的猜想，不停争论了2000年。


[size=0.944em]那么，什么是天数？什么是地数？我说，这就如同分数的分子和分母，比如5/6，5就是天数，6就是地数。


[size=0.944em]在大衍之数中，有两个关键数，那就是5和6。


[size=0.944em]易经在老子之前，老子出嘉峪关之后，东方留下了阴阳八卦，佛家留下了六道轮回。


[size=0.944em]六道说白了，就是好的，欠好的，好的分三种，欠好的又分三种。


[size=0.944em]所谓好和欠好，是比较得到的。有比较的对象，才气分出好和欠好。


[size=0.944em]拿人来说，人更好的几率是2/6，可是人更欠好的几率是3/6。也就是说人这个物种，感觉快意的几率是3成多一点，感觉不快意的几率是5成，感觉欠好不坏的几率是2成少一点。


[size=0.944em]那么如果我们推算变化的话，拿5还是拿6？要拿5，因为6里面，人占据一个数，六道占一道，有变化的只有五道，五道里面有三道是变坏，有两道是变好。


[size=0.944em]天数是五，拿来推演变化的是五，所以天数25。地数是六，拿来推演变化的是五，所以地数是30。


[size=0.944em]天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。


[size=0.944em]上面是天地之数，天地之数易经中有讲，但是跟我讲的不一样。易经没有讲的是大衍之数，也就是50是怎么来的？


[size=0.944em]大衍之数是推演人的变化，人可以变化的底子数是5，那么这个底子数中的每一个数又可以有几种变化？也就是5种底子变化的每一种又可以细分成多少种变化？可以细分成10种，正反五行变化，正五行和反五行。所以，5种底子变化就是50种细分后的变化。


[size=0.944em]大衍五十，其用49，人遁其1。意思是，每一刻，有50种变化，而人占据此中的一个变化，并不停是五十选一的那样不断的前行着。


[size=0.944em]说简单一些，每一个最细微的时间里，我们都是不断的在50选1的道路上前行着。


[size=0.944em]再说简单一些，每走一步，就有五十个岔路口，我们要选一个岔路口走进去，然后下一步，又要面临同样的选择。而每一次选择，变坏的几率是五成，变好的几率是3成…无时无刻，这样的选择和变化，都不断歇的进行着。


[size=0.944em]那么如何可以稳定？有没有机会我不求变的更好，只求稳定？有机会，无思无念即可…


[size=0.944em]僧人是怎么选择的？断绝杂念…


[size=0.944em]道士是怎么选择的？不为而为，天真烂漫…


[size=0.944em]悟道者又是怎么选择的？道德经中有讲。每一步皆是如履薄冰，前后犹豫不前…


[size=0.944em]当然，儒家也有自己的选择，儒家的选择其实有点明知山有虎方向虎山行的样子，当然儒家的路也不是任意就走的。




[size=0.944em]人的一生中，不快意者十之八九，为何会如此？为何不快意者不是一半对一半？那是因为，每一步变的更好的几率要低…




[size=0.944em]如果每一步都能更好，不断的更好，更好，更好，就如同存钱有复利一样，很快每个人就都成圣成佛成仙了…




[size=0.944em]所以，你要懂一件事，瞎走的话，绝对是失去的比得到的多，至于失去什么得到什么？什么才是本应该更珍贵的，你没有体会出其珍贵而偶然中你失去而又不自知？什么才是不重要的，你反而以为很重要，得到以后又感觉沾沾自喜？我想佛经中已经说的够多了，我不必再多说了。




[size=0.944em]什么叫颠倒众生？买椟还珠？捡了芝麻丢了西瓜？




[size=0.944em]得到和失去就如同做买卖，你得明白付出什么得到什么，才买不了亏损，买不了上当…




[size=0.944em]这个原理，往小了说，可以影响我们心情优劣，身材是否康健？往大了说，又涉及到了用地球的资源换来的科技发展和生活的便利…万事万物，事物的发展变化，都脱离不了这个原理。




[size=0.944em]但是，这个原理是有维度限制的，所以并不是道，上升不到道的高度。这个原理的前提限制就是每一次选择都不能回头，也就是说，被时间直行而不能退却，限制住了。




[size=0.944em]如果每一次选择都可以重来，那么上面说的齐备都马上失去了意义。这就是维度内一些规则的限制，当脱离维度的限制，一些有效的原理马上就成了毫无疑义的垃圾。




[size=0.944em]佛家的引导思想是什么？做的越多错的越多。




[size=0.944em]道家的引导思想是什么？天真烂漫，在天真烂漫的底子上无为无不为。




[size=0.944em]儒家的辅导思想是什么？我不入地狱谁入地狱？所以，按佛家的思想看孔子，孔子的圣人之名也不是白叫的。


[size=0.944em]那么科技是什么状态？科技的发展如同初生牛犊不怕虎的小伙子，潮气蓬勃又鲁莽的前行着。

来源：https://www.toutiao.com/a7026881548754403877/
免责声明：如果侵犯了您的权益，请联系站长，我们会及时删除侵权内容，谢谢合作！

LeandraGla

感觉不错！

b7823282

楼上是GG还是MM啊？

南飘中

楚楚四大开天元老：琉璃，菲絮儿，铃音，墨兮

BuddyRqq43

看帖不回帖都是耍流氓！